ตามบทบัญญัติทางพระวินัยทางพระพุทธศาสนา ในการวางตัวต่อสตรีเพศถือเป็นสิ่งสำคัญ เพราะการใกล้ชิดกับสตรีเพศถือเป็นอันตรายต่อการประพฤติพรหมจรรย์ เรียกง่ายๆว่าแพ้ทางกัน ดังคำกล่าวที่ว่า

งูเหลือมตัวมีกำลังมากพ่ายแพ้ต่อย่านเชือกกล้วยตานี

นักรบผู้รบชนะสิบทิศพ่ายแพ้ต่อผู้หญิงตัวเล็กๆที่ไกวเปลอยู่ที่บ้าน

นักพรตผู้มีตบะแก่กล้าพ่ายแพ้ต่อสาวน้อย (คือหญิงสาวแรกรุ่น)

ความใกล้ชิดของพระภิกษุต่อสตรีเพศถ้าไม่ระวังย่อมนำไปสู่การกลับไปสู่เพศฆราวาส นำไปสู่ปาราชิก แปลว่าผู้พ่าย คือพ่ายต่อกิเลส เกี่ยวกับการเกี่ยวข้องกับสตรีเพศของพระภิกษุพระพุทธองค์ทรงสอนไว้ว่า

ถ้าไม่จำเป็นอย่ามอง ถ้าจำเป็นต้องมองไม่พึงเจรจา ถ้าจำเป็นต้องเจรจาพึงเจรจาอย่างมีสติ

แต่ก็เป็นสิ่งปฏิเสธไม่ได้ว่าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงโดยสิ้นเชิงไม่ได้ สังเกตง่ายๆ คนที่เข้าวัด ทำบุญใส่บาตร 90%เป็นผู้หญิง สังเกตง่ายจากคนที่ไปวัดในวันพระ ถ้าไม่มีผู้หญิงอุปถัมภ์พระศาสนา พระศาสนาคงไม่อยู่มาได้กว่าสองพันปี

แต่เรื่องของความดีกับความต้องการทางเพศต้องแยกออกจากกันเป็นคนละเรื่อง

เราในฐานะชาวพุทธ สามารถมีส่วนในการปกป้องดูแลพระศาสนาได้ คือนอกจากการอุปถัมภ์แล้วต้องดูแลด้วย เปรียบเหมือนการปลูกต้นไม้ นอกจากรดน้ำพรวนดิน ต้องคอยระวังหนอน,แมลง และวัชพืชด้วย ฉันไดก็ฉันนั้น

คงไม่เฉพาะเรื่องของการวางตัวของพระกับสตรีเท่านั้น แต่หมายถึงเรื่องอื่นๆด้วย เช่นการเลี้ยงชีวิตในทางที่ผิดของพระภิกษุ ไม่ศึกษาธรรม ไม่ปฏิบัติธรรม ไม่สอนธรรม แต่กลับทำให้คนมืดบอดหลงงมงาย เห็นแก่เงิน ไม่ลดละสละกิเลส ชาวพุทธที่พอจะรู้ว่าอะไรเป็นอะไรต้องช่วยกันดูแล

เหตุแห่งความเสื่อมถอยของพระศาสนาที่เลวร้ายที่สุดเกิดจากภายใน คือพุทธบริษัทเอง คือภิกษุภิกษุณีอุบาสกอุบาสิกา

ด้วยสังคมที่เปลี่ยนไป ทำให้พระศาสนาเสื่อมถอย มีหลายๆเรื่องที่ทำให้เกิดปรากฏการณ์เหล่านี้ การเมืองก็เป็นส่วนหนึ่งแห่งการเสื่อมถอยทางพระศาสนา วัดและพระถูกใช้เป็นฐานเสียงทางการเมือง นักการเมืองท้องถิ่น นอกจากไม่ดูแลพระศาสนาแล้วยังทำลายพระศาสนาด้วย ในชนบทต่างจังหวัดหลายๆวัดกลายเป็นวัดร้าง เนื่องจากนักการเมืองท้องถิ่น คือแทนที่จะเข้ามาดูแลกลับใช้วัดเป็นฐานเสียง ทำบุญเพื่อเอาคะแนน พระรูปไหนเชียร์หรือคล้อยตามก็อยู่ได้ รูปไหนไม่คล้อยตามก็ทำลายไห้เสียชื่อ สุดท้ายพระดีๆก็อยู่ไม่ได้ พระที่อยู่ได้ก็กลายเป็นพระหัวคะแนนไป พระหัวคะแนนปัจจุบันมีอยู่มากมักโดยได้รับการสนับสนุนจากนักการเมืองท้องถิ่น แม้จะเป็นคนมักมากกิเลสหนาก็อยู่ได้เพราะนักการเมืองท้องถิ่นให้การสนับสนุน เรื่องแบบนี้มีอยู่มาก แต่ไม่มีใครเอามาตีแผ่เท่านั้นเอง

ในปีที่แล้วมีข่าวข่าวหนึ่งที่ฟังแล้วสะเทือนใจมากคือข่าวที่พระโดนยิงมรณภาพคาธรรมมาศ เหตุเพราะไปเปิดโปงการคอรัปชั่นของนักการเมืองท้องถิ่น ปรากฏเป็นข่าวอยู่สองสามวัน แล้วก็เงียบเป็นเป่าสาก

พระที่เป็นพระจริงๆท่านไม่กลัวหรอกความตาย แต่ไม่ก็ไม่ควรให้ท่านตายฟรีๆแล้วเงียบไป ขอฝากเรื่องนี้ด้วย

นอกประเด็นมาพอสมควร กลับมาเรื่องสื่อคงปฏิเสธไม่ได้ว่าในปัจจุบัน สื่อทางอินเตอร์เน็ตเข้าไปอยู่ในวัดอย่างชัดเจน เนื่องด้วยความเจริญทางเทคโนโลยี งานในด้านธุรการที่เป็นงานเอกสารสมัยนี้ต้องใช้คอมพิวเตอร์ แม้กระทั่งในวงการสงฆ์ นอกจากตามสำนักเรียนปริยัติแล้ว ในส่วนของงานด้านเอกสาร พระผู้เป็นพระเลขานุการ ส่วนใหญ่ในปัจจุบันต้องมีความสามารถในการณ์ใช้คอมพิวเตอร์ จะสังเกตได้จากสำนวนไทยในยุคปัจจุบันที่ว่า

อยากรู้เรื่องคอมให้ถามพระ

อยากรู้เรื่องธรรมะให้ถามโยม

ได้ยินอยู่บ่อยๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้คงต้องมีการพูดถึงอย่างเป็นเรื่องเป็นราวต่อไป

แม้กระทั่งในทางคณะสงฆ์คงจะต้องหยิบเอาเรื่องนี้มาหารือกันอย่างจริงจัง เพราะข่าวเสื่อมเสียของพระที่ใช้อินเตอร์เน็ตนี้ ผมมองว่าเป็นเพียงการเรียกน้ำย่อย จะยังมีข่าวแบบนี้ออกมาอีกมาก เพราะนอกการเรื่องของการใช้สื่อแล้วพระในยุคปัจจุบันยังต้องเข้าไปสอนตามโรงเรียนด้วย ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นโรงเรียนมัธยม ทั้งตอนต้นละตอนปลาย ไม่ใช่ว่าจะมองพระท่านในแง่ร้าย แต่ถ้าจะเปรียบสำหรับการส่งพระเข้าไปสอนศีลธรรมในโรงเรียน ก็เสมือนการส่งทหารไปสู่สนามรบที่มีข้าศึกที่น่ากลัวที่สุดที่พร้อมจะสังหารชีวิตของทหารกล้า ที่ตายก็ตายไป ที่อยู่ได้ก็คือคนที่เก่งและเข้มแข็ง

เคยได้ทราบมาว่าในประเทศญี่ปุ่น มีข่าวพระกับเด็กนักเรียนบ่อยมาก ก็เนื่องด้วยโครงการที่ให้พระเข้าไปสอนศีลธรรมในโรงเรียนนี้เอง ก็ต้องดูกันต่อไป ว่าไทยจะเหมือนญี่ปุ่นหรือเปล่า ก็ต้องช่วยกันดูแลละครับ