ข่าวพระนอกรีตตั้งก๊วนส์โจ๋พี้น้ำกระท่อม ตร.บุกรวบ

เมื่อเวลา 17.00 น.ของวันที่ 17 พ.ย.51 พ.ต.อ.สมชาย อ่วมถนอม รอง ผบก.ภ.นครศรีธรรมราช พ.ต.ท.สมชาย มวยดี สวป.สภ.เมืองนครศรีธรรมราช และชุด ฉก.ราเมศวร์ สภ.เมืองนครศรีธรรมราช สืบทราบว่าภายในกุฏิพระภิกษุที่จำพรรษาอยู่ในวัดมุขธารา ม.1 ต.ปากนคร อ.เมือง มีพระภิกษุในวัดดังกล่าวดัดแปลงกุฏิเป็นแหล่งมั่วสุมยาเสพติด จึงเข้าทำการสืบสวนจับกุม

เมื่อเจ้าหน้าที่นอกเครื่องแบบได้เข้าไปตรวจสอบพบว่าในกุฏิดังกล่าวมีเสียงเพลงและเสียงคุยกันดังนั้นรวมทั้งกลิ่นบุหรี่และกลิ่นต้มใบกระท่อมโชยออกมาอย่างรุนแรง เจ้าหน้าที่จึงเคาะประตูและเมื่อคนภายในเปิดประตูออกมาพบว่าในกุฏิถุกตกแต่งราวกับสถานบันเทิงคล้ายกับดิสโก้เทคย่อมๆ ส่วนกลุ่มวัยรุ่นเห็นเจ้าหน้าที่ต่างหน้าถอดสีและพยายามจะวิ่งหนีแต่เจ้าหน้าที่คุมตัวไว้ได้ทั้งหมด พบว่ามีพระภิกษุ 1 รูปและวัยรุ่นอีก 4 คน จึงคุมตัวมาสอบสวนทราบชื่อคือพระโชคดี สุขแก้ว อายุ 29 ปี พระลูกวัดดังกล่าว ส่วนวัยรุ่นที่เหลือคือนายจักรพันธ์ ไล่ชะพิษ อายุ 21 ปี นายกิตติชัย บัวหลวง อายุ 23 ปี อยู่ ต.ปากนคร อ.เมือง จ.นครศรีธรรมราช และยังมีเยาวชนอายุไม่เกิน 18 ปีอีก 2 คนทั้งหมดอยู่ในอาการสลึมลือมีอาการครองสติไม่อยู่อย่างเห็นได้ชัด เจ้าหน้าที่จึงแจ้งไปยังผู้ปกครอง

ขณะที่เจ้าหน้าที่คุมตัวพระโชคดี สุขแก้ว ไปพบเจ้าอาวาสเพื่อทำการสึกจากสถานภาพพระภิกษุ จากนั้นคุมตัวมายัง บก.ภ.นครศรีธรรมราช ปรากฎว่าพระโชคดี หรือนายโชคดี ได้กล่าวกับ พ.ต.อ.สมชาย อ่วมถนอม รอง ผบก.ภ.นครศรีธรรมราช ว่า ตำรวจทำไม่ถูกต้องที่ไปจับตัวเองสึกมาจากความเป็นพระ ทั้งๆที่ตนเองไม่ได้ผิดถึงขั้นปาราชิก ในทางพระนั้นผิดแค่ปาจิตตีย์เท่านั้น ก่อนที่ พ.ต.อ.สมชาย จะย้อนถามว่าแล้วจะเป็นพระต่อไปอีกทำไมอยู่ไปรังจะทำให้ศาสนาเสื่อม และบอกต่อว่าพระนอกรีตอย่างนี้ถูกจับสึกมาเยอะแล้วแม้กระทั่งระดับเจ้าอาวาส ทำให้นายโชคดีหรืออดีตพระโชคดียอมรับแต่โดยดีก่อนคุมตัวเข้าห้องควบคุมเพื่อรอส่งศาลดำเนินการตามขั้นตอนต่อไป.

ที่มาของข่าวจาก http://breakingnews.nationchannel.com/read.php?newsid=349243

การเสพใบกระท่อมตามข่าว ในทางพระวินัยถือเป็นลหุกาบัติ คือเป็นอาบัติอย่างเบาเป็นความผิดที่สามารถแก้ไขได้เรียกว่าอาบัติปาจิตตีย์ก็จริงอยู่ แต่หากเป็นเรื่องที่ทำผิดกฎหมายบ้านเมืองก็ต้องสึกออกไปรับโทษทางบ้านเมืองด้วย เพราะพระภิกษุนอกจากต้องอยู่ภายไต้พระธรรมวินัยแล้ว “ยังต้องอยู่ภายไต้กฎหมายบ้านเมือง และกฎมหาเถระสมาคม”

แต่แม้ว่าพระภิกษุจะต้องอยู่ภายไต้กฎระเบียบมากมายก็ใช่ว่าจะไม่สามารถทำอะไรได้เลย กรรมดีและกรรมชั่วขึ้นอยู่กับเจตนาเป็นสำคัญ

หากเจตนาดี มีวิธีการที่เหมาะสม สังคมก็ยอมรับ(สังคมของคนดี)

ปัญหาสังคมในปัจจุบันแผ่ขยายไปทั่วทุกองค์กร ไม่เว้นแม้กระทั่งคณะสงฆ์ ที่เป็นเช่นนี้เพราะความไม่สมดุลของสังคม ที่เกิดจากความไม่สอดคล้องระหว่างความเจริญทางวัตถุและความเจริญทางจิตใจ “เทคโนโลยีสูงล้ำ แต่ใจคนกลับตกต่ำ”

ทุกสิ่งที่มนุษย์ค้นพบมีทั้งคุณและโทษ สิ่งที่เรานำมาใช้จะเป็นประโยชน์หรือเป็นโทษก็ขึ้นอยู่กับการว่า “การนำมาใช้นั้นเหมาะสมหรือไม่” หากไม่มีความเหมาะสมก็กลายเป็นโทษไป ดังในข่าว ที่จริงใบกระท่อมมีสรรพคุณทางยาสามารถใช้ในการรักษาโรคความดัน, โรคกระเพาะ และโรคเบาหวาน แต่หากไม่ได้นำมารักษาโรคแต่นำมาใช้เสพเพื่อให้เกิดความมึนเมาก็กลายเป็นโทษไป

นักการเมืองที่เห็นที่เป็นอยู่ในปัจจุบันก็เช่นกัน “เสพติดอำนาจ” มีอำนาจแต่กลับไม่ใช้อำนาจในทางที่ถูก ผลก็อย่างที่รัฐบาลกำลังได้รับอยู่ ที่จริงไม่ควรเรียกว่าใช่อำนาจ แต่ควรเรียกว่า “อำนาจใช้ คือเป็นทาสของอำนาจเงินทอง” เมื่อตกเป็นทาสก็ต้องทำทุกอย่างให้ตนอยู่ในอำนาจ แม้จะต้องทำในเรื่องที่ผิดศีลธรรมและกฎหมาย ลักษณะอาการเช่นนี้คงไม่ต่างอะไรกันมากกับคนที่ติดยาเสพติดที่ต้องทำผิดเพื่อให้ได้เสพยา

ในเครือข่ายของคนเสพยาต้องมีการขยายกลุ่มผู้เสพ นักการเมืองคอรัปชั่นก็เช่นเดียวกัน คือมีการขยายเครือข่ายของการคอรัปชั่น ในกลุ่มผู้เสพยาไม่ถือว่าการเสพยาเป็นเรื่องผิด ในกลุ่มนักการเมืองคอรัปชั่นก็เช่นกันที่ไม่ถือว่าการคอรัปชั่นเป็นเรื่องผิด

หากทั้งบ้านทั้งเมืองมีแต่คนติดยาเต็มไปด้วยคนจิตปราสาทหลอนคงไม่ต่างอะไรจากเมืองผีดิบ แต่หากทั้งบ้านทั้งเมืองเต็มไปด้วยคนขี้โกง “สุดท้ายคนในสังคมจะเข่นฆ่ากันเป็นผักปลา” (นรกบนดิน) ตัวอย่างเหล่านี้มองเห็นได้ไม่ยาก คือดูจากประเทศที่มีการคอรัปชั่นมากที่สุดในโลกว่า “บ้านเมืองเขาเป็นอย่างไร”

ท้ายที่สุดไม่มีใครหนีพ้นผลของการกระทำ แม่ว่าเคยมีเงินเป็นแสนล้าน แต่กลับถูกประจานไปทั่วโลก ก็เพราะตกเป็นทาสของเงิน เคยเป็นนายกรัฐมนตรีกลับกลายเป็นผู้ร้ายหนีคดี ก็เพราะตกเป็นทาสของอำนาจ เมื่อตกเป็นทาส ก็ต้องเป็นผู้รับใช้ ไม่ได้เป็นผู้ใช้