ได้ฟังนักวิชาการพูดถึงเรื่องDIRECT DEMOCRACY หรือ ประชาธิปไตยทางตรง ของสวิสเซอแลนด์ ของฝรั่งเศสและของสหรัฐอเมริกา  ซึ่งก็คือประชาธิปไตยทางตรงของ จัง จ๊าก รุสโซ ปรมาจารย์ทางด้านประชาธิปไตยทางตรง

เหมือนของกรีกโบราณ

และเมื่อเปรียบเทียบกับปรามาจารย์ จอนห์ ล๊อค คือ ประชาธิปไตยทางอ้อมแล้ว มีประเด็นที่น่าวิเคราห์คือ

ประชาธิปไตยทางตรง น่าจะใช้กับกลุ่มประชาชนที่จำนวนน้อย ส่วนประชาธิปไตยทางอ้อม จะใช้กับกลุ่มประชาชนจำนวนมาก

แต่ในปัจจุบันระบบเทคโนโลยี่พัฒนาขึ้น ประชาธิปไตยทางตรงอาจถูกนำมาใช้ได้กับกลุ่มประชาชนจำนวนมากดังที่ปรากฏแล้วในประเทศที่พัฒนาแล้วทั้งหลายดังกล่าว

ประชาธิปไตยทางตรง มี 2 ลักษณะคือ กระทำโดยรัฐ หรือ กระทำโดยประชาชนในเรื่องใดเรื่องหนึ่งหรือทุกเรื่อง

การกระทำโดยรัฐนั้น รัฐนั้นต้องมีระบบประชาธิปไตยเป็นฐาน

การกระทำโดยประชาชนนั้น ก็ต้องมีระบบประชาธิปไตยเป็นฐานเช่นเดียวกัน

การที่ คมช.ซึ่งมีฐานจากอำนาจจากระบบเผด็จการ มากระทำการโดยรัฐ ในการทำประชามติร่างรัฐธรรมนูญ จึงผิดครรลองครองธรรมของระบบประชาธิปไตยอย่างสิ้นเชิง คือ ไม่มีความชอบธรรมในการกระทำประชาธิปไตยทางตรงเพราะฐานของตนเองคือระบบเผด็จการ มิใช่ระบบประชาธิปไตย

ประเด็นต่อมาคือวิถีทางในการกระทำประชามติ เป็นลักษณะจากบน ลง ล่าง คือเป็นการกระทำของรัฐ คือ คมช.จึงเป็นที่น่าเป็นห่วงว่าจะเป็น "ประชามติเพื่อ คมช. โดย คมช.และเพื่อ คมช."เนื่องจากฐานอำนาจมาจากระบบเผด็จการดังกล่าว

มีผู้หลักผู้ใหญ่หลายท่านชอบพูดว่า ประชาธิปไตยส่วนมากมาจากระบบเผด็จการ

ซึ่งเป็นคำพูดที่ไม่ตรงกับประวัติศาสตร์การเมืองโลก ทั้งยุคโบราณ ยุคกลาง หรือยุคปัจจุบัน

เพราะประวัติศาสตร์ล้วนจารึกและระบุไว้ว่า "ประชาธิปไตย มาจากประชาชน โดยประชาชนและเพื่อประชาชน"

ดังนั้น ในการทำประชามติร่างรัฐธรรมนูญในครั้งแรกนี้ของประเทศไทย จึงต้องมาวิเคราะห์เรื่อง"ระบบ"ของทั้งระบบเผด็จการและระบบประชาธิปไตย

ระบบเผด็จการคือการยึดอำนาจอธิปไตยของปวงชน แล้วสถาปนากลุ่มตนเองเป็น องค์ธิปัตย์ ในการใช้อำนาจทั้งสามคืออำนาจบริหาร นิติบัญญัติและตุลาการ โดยกลุ่มบุคคล หรือบุคคล หรือองค์กรใดๆหากยอมรับอำนาจเผด็จการนี้ ก็คือยอมรับใช้เผด็จการนั่นเอง ไม่ว่าจะเป็น ครม.สนช.สสร.คตส.ต่างๆ

ระบบประชาธิปไตยคือการที่ประชาชนมอบอำนาจอธิปไตยของตนเองโดยตรงหรือผ่านผู้แทนขึ้นไปใช้อำนาจทั้งสามคือบริหาร นิติฯและตุลาการ

การที่เผด็จการ อยู่ๆมาบอกประชาชนให้ใช้ประชาธิปไตยโดยตรงในการทำประชามติ จึงเป็นเรื่องแปลกประหลาดและยอมรับไม่ได้ในทุกกรณี เหมือนโจร อยู่ๆมาบอกให้ทำความดี อย่างไร อย่างนั้น

ดังนั้นการทำประชาธิปไตยทางตรงในครั้งนี้ จึงไม่มีความชอบธรรมของ"ระบบ"น่าจะถือเป็น"โมฆะ"ทางการเมือง

สงสารแต่คุณฉลาด วรฉัตร คุมขังตนเองประชดประชันเผด็จการเพื่อสื่อสารให้ประชาชนได้รับรู้เรื่องราวของวีระชนผู้อุทิศชีวิตเรียกร้องประชาธิปไตยคืนมาจากเผด็จการ

แต่เมื่อเผด็จการมาปล้นชิงอำนาจอธิปไตยและระบบประชาธิปไตยไป แล้วไปทำประชาธิปไตย"เทียม"ขึ้นมาหลอกประชาชน ก็มีผู้หลงไหลได้ปลื้ม ตกอยู่ในการโฆษณาชวนเชื่อเป็นจำนวนมาก

วิญญาณวีระชนผู้กล้าคงนอนตายตาไม่หลับ หากประชาชนส่วนใหญ่ยังชอบจอมพลสฤษดิ์ฯชอบ ม.17 และชอบ"ประชาธิปไตยเทียม"ของ คมช.

ถ้าร่างรัฐธรรมนูญผ่านการรับร่างจากประชาชน อาจเป็นเครื่องชี้ให้เห็นว่า "ทาสเผด็จการครองเมือง" ฮา