มีข้อตกลงเห็นพ้องต้องกันในหมู่นักวิชาการมุสลิมว่า เนื้อหาสาระของซุนนะฮ์(จริยวัตร) ก็มาจากอัลเละฮ์เช่นกัน บรรดานักวิชาการจึงได้อธิบายว่า ฮาดิษ เป็นผลที่เกิดจากแรงดลใจบางอย่าง อย่างไรก็ตามเนื้อหาของซุนะฮ์ ได้ถูกแสดงออกมาโดยคำพูดหรือ การกระทำของนบีเอง ขณะที่ในกรณีของคัมภีร์กุรอาน มลาอิกะฮ์ ญิบรีล ได้นำคำพูดของอัลเลาะฮ์มาให้ท่านนบี เมื่อท่านได้รับแล้วก็นำไปประกาศตามที่ได้รับมา

                          ความแตกตต่างระหว่างกุรอานและฮาดิษได้ถูกอธิบายโดย ซูยูตี (เป็นชื่อของนักวิชาการทางด้านนี้ท่านหนึ่ง อันเป็นที่ยอมรับของมุสลิม)ดังนี้

                         "วจนะของอัลเลาะฮ์นั้นมีสองลักษณะ ลักษณะแรกก็คือ อัลเลาะฮ์ตรัสกับญิบรีลว่า

         - จงบอกนบีว่าอัลเลาะฮ์ได้บอกให้เขาทำนั่นทำนี่ และพระองค์ได้ทรงบัญชาเขาบางอย่าง ดังนั้นญิบรีลจึงเข้าใจในสิ่งที่อัลเลาะฮ์บอกมาแก่ตน แล้วมลาอิกะฮ์ก็นำวจนะของอัลเลาะฮ์มาสู่ท่านนบี และบอกนบีถึงสิ่งที่อัลเลาะฮ์ได้บอกมา แต่การพูดนั้นมิได้เหมือนกับที่กำลังพูดอยู่ เช่นเดียวกับการที่กษัตริย์ตรัสกับใครบางคนที่ไว้ใจ  

                   -บอกอย่างนั้นอย่างนี้ -กษัตริย์ตรัสกับท่าน-จงทำหน้าที่ให้ดีที่สุดและรวมกองทัพของท่านเพื่อต่อสู้...........และเมื่อคนนำสาร(ไปถึง)กล่าวว่า

                 -   กษัตริย์ตรัสกับท่านว่า-อย่าผิดพลาดในหน้าที่และจงอย่าทำให้กองทัพของฉันแตก และจงทำการต่อสู้โดยด่วน เป็นต้น ดังนั้น เขาจึงไม่ได้โกหกหรือตัดทอนข้อความของสาส์น......"

                       "ส่วนอีกลักษณะหนึ่งนั้น อัลเลาะฮ์ทรงกล่าวกับญิบรีล - จงอ่านสิ่งที่เขียนให้กับนบี หลังจากนั้น ญิบรีลก็ลงมาหาท่านนบีพร้อมกับสิ่งที่อัลเลาะฮ์ได้ทรงมอบหมายมา  โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงแก้ไขคำพูดแม้แต่น้อยนิด เช่นเดียวกับที่กษัตริย์ ได้เขียนคำสั่งเป็นลายลักษณ์อักษรแล้วส่งให้ผู้ที่วางใจได้แล้วกล่าวแก่เขาว่า - จงอ่านมันให้คนนั้นคนนี้- ซูยูตีได้กล่าวว่า อัลกุรอานจัดอยู่ในลักษณะที่สอง และลักษณะแรกคือซุนนะฮ์(จริยวัตรของท่านนบีมูฮัมหมัด)"

                           (จากหนังสือ ซอมุนี ติบยาน หน้า 52)

                        เป็นการยอมรับโดยทั่วไปว่าความแตกต่างระหว่างซุนนะฮ์ และอัลกุรอานเป็นดังนี้

                          ฮาดิษจากนบีมูฮัมหมัดหรือฮาดิษที่เกี่ยวกับตัวท่านก็คือ

                             - คำพูดหรือการกระทำด้วยความเป็นมนุษย์คนหนึ่ง และมิได้เป็นคำพูดของอัลเลาะฮ์ ดังเช่นกุรอาน

                             - ไม่จำเป็นต้องรายงานคำพูดทุกคำเหมือนกุรอาน

                             - ไม่จำเป็นต้องรายงานสืบทอดโดยคนจำนวนมากมาย ยกเว้นบางกรณี"

(ความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับคัมภีร์ อัลกุรอาน โดยอะหมัด ฟอน เดนฟอร์ แปลโดย บรรจง บินกาซัน น.24-26)