ดังนั้น ข้อแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างกุรอานกับคำพูด และข้อเขียนอื่นๆก็คือ กุรอานเป็น วจนะของอัลเลาะฮ์ที่ถูกประทานผ่าน มลาอิกะฮ์ ญิบรีล(กาเบรียล(เป็นชื่อของเทพองค์หนึ่งที่ทำหน้าที่นี้) ในความหมายและถ้อยคำและถ้อยคำที่ถูกต้องเหมือนเดิมทุกประการ ถ้อยคำกุรอานไม่เหมือนใครและไม่สามารถลอกเลียนได้ นอกจากนั้นแล้ว ยังได้รับการปกป้องคุ้มครองจากอัลเลาะฮ์ ให้พ้นจากการทำลายหรือบิดเบือนอีกด้วย

                                                      ความหมายของคำว่า วะฮัย์

                      คำว่า "เอาฮา" ซึ่งเป็นความหมายของคำว่า "วะฮีย์" (การประทานโองการกุรอาน) นั้นมีหลายความหมายในคัมภีร์กุรอาน อย่างไรก็ตาม แต่ละความหมาย จะชี้ให้เห็นถึงแนวความคิดในการดลใจหรือการนำทางใครคนใดคนหนึ่ง ในตัวอย่างต่อไปนี้

                        -   ทางนำที่เกิดขึ้นในใจ

                        - " ดังนั้นเราได้วะฮีย์ แก่มารดาของมูซา(โมเสส) ว่าจงให้นมเขาดื่ม......"-

                                                       (อัลกุรอาน 28/7)

                          -ทางนำในสัญชาติญาณทางธรรมชาติ

                          -" และพระผู้อภิบาลของเจ้าทรง วะฮีย์ แก่ผึ้งว่าจงทำรังตามภูผา และตามต้นไม้และตามที่เขาก่อนั่งร้านขึ้น"-

                                                         (อัลกุรอาน 16/68)

                           - ทางนำโดยการให้สัญญาณต่างๆ

                           -" แล้วเขา(ซะกะรียา(ศาคาริยาห์)) ได้ออกจากหอสวดมนต์มายังหมู่ชนของเขาแล้ว เขาได้ให้สัญญาณแก่พวกเขาว่า จงแซ่ซ้อง สดุดี(อัลเลาะฮ์)ทั้งยามเช้าและยามพลบ"-

                                                              (อัลกุรอาน19/11)

                               -  ทางนำจากมารร้าย

                            -"และในทำนองเดียวกัน เราได้ทำให้มีแก่นบีซึ่งศัตรู พวกคนพาลจากมนุษย์และญินที่คอบกระซิบกระซาบถ้อยคำเคลือบแคลงแฝงแก่บางคนเป็นการหลอกลวง"-

                                  - ทางนำจากอัลเลาะฮ์

                                  -"เมื่อพระผู้อภิบาลของเจ้าทรงวะฮีย์แก่ มลาอิกะฮ์.........."-

                                                  (อัลกุรอาน 8/12)

                                                          วิธีการประทาน วะฮีย์

                         "วะฮีย์" ในแง่ของการประทานกุรอานคือ ทางนำจากอัลเลาะฮ์สำหรับสิ่งถูกสร้างของพระองค์ และถูกนำมาโดยบรรดานบีโดยทางต่างๆ ที่ถูกกล่าวไว้ในอายะฮ์ กุรอานดังต่อไปนี้

                          -"และเป็นไปไม่ได้แก่สามัญชนใดที่อัลเลาะฮ์จะตรัสแก่เขา นอกจากโดย วะฮีย์ หรือหลังม่าน หรือโดยการส่งผ่านทางทูตของพระองค์ และเขา(ทูต)นั้น วะฮีย์ตามพระบัญชาของพระองค์ ตามที่พระองค์ประสงค์ แท้จริงพระองค์ทรงเป็นผู้สูงส่ง ผู้ทรงปรีชาญาณ"-

                                                              (อัลกุรอาน 42/51)