เราตรวจดูข้อใหญ่ๆ 5 ข้อที่อัลกุรอานให้คำบอกเล่าเกี่ยวกับการสร้างจักรวาลไว้คือ

                 1) การสร้างชั้นฟ้าและโลกในช่วงเวลา 6 ช่วง คือการก่อรูปของเทหะวัตถุในท้องฟ้าและโลกและการพัฒนาของโลก(รวมทั้ง "ปัจจัยครองชีพ"ของมัน) จนกระทั่งมีคนอาศัยอยู่ในโลก ในกรณีการสร้างโลกนั้นเหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในกุรอานมีอยู่มากกว่าสี่ช่วงเวลา บางทีเราอาจเห็นว่าในการปรากฏของโลกนั้น วิทยาศาสตร์สมัยใหม่กล่าวว่ามีอยู่ 4 ช่วงเวลา(ยุค) นี่เป็นสมมติฐานโดยแท้จริงเพราะยังไม่มีผู้ใดสามารถให้คำตอบได้......

                     2) วิทยาศาตร์แสดงถึงความเกี่ยวพันของขั้นตอนสองขั้นตอนในการก่อรูปของดาวดวงหนึ่ง (เช่นดวงอาทิตย์และบริวารของมัน(เช่นโลก)ความเกี่ยวพันนี้จะแลเห็นได้ชัดเจนมากในข้อความของกุรอาน)

                      3) การมีอยู่ของควัน   ในขั้นตอนแรกของจักรวาลที่มีกล่าวอยู่ในอัลกุรอาน หมายถึงภาวะที่เป็นก๊าซอย่างมากของวัตถุที่เป็นส่วนประกอบของมัน ซึ่งตรงกับแนวความคิดในเรื่องกลุ่มก๊าซขั้นต้นในอวกาศที่วิทยาซศาสตร์สมัยใหม่กล่าวถึง

                        4) ความหลากหลายของชั้นฟ้าซึ่งกล่าวไว้ในอัลกุรอานว่ามีอยู่ 7 และเราได้พูดกันแล้วถึงความหมายของมันนั้นได้รับการยืนยันโดยวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ซึ่งเกิดจากการสังเกตุของผู้เชี่ยวชาญในวิชาฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ในระบบกาแล็กซี่และจำนวนมากมายของกาแล็กซี่อีกด้านหนึ่ง ความมีหลายโลกที่คล้ายคลึงกับโลกของเรา(อย่างน้อยก็จากมุมมองบางมุมมอง) คือความคิดที่มีอยู่ในคัมภีร์กุรอาน แต่วิทยาศาสตร์ยังมิได้พิสูจน์ว่าเป็นจริง อย่างไรก็ดีบรรดาผู้เชี่ยวชาญก็คิดว่าเป็นเรื่องที่เป็นไปได้

                           5) การมีอยู่ของการสร้างสิ่งที่มีอยู่ระหว่าง "ฟากฟ้า" กับแผ่นดิน" ซึ่งกล่าวไว้ในกุรอานอาจเทียบได้กับการพบสะพานของวัตถุที่อยู่ภายนอกระบบดาราศาสตร์ที่รวมกลุ่มกันอยู่

                              ถึงแม้ว่าปัญหาต่างๆที่เกิดขึ้นจากคำบรรยายในกุรอานจะมิได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดก็ตาม แต่ก็ไม่มีกรณีใดที่ขัดแย้งกันอย่างเด็ดขาดระหว่างข้อมูลในกุรอานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์และความรู้สมัยใหม่ในการก่อรูปของจักรวาล

                             ข้อเท็จจริงที่ควรได้รับการเน้นให้มากสำหรับพระคัมภีร์กุรอานในขณะที่แลเห็นชัดเจนอย่างยิ่งว่า ในข้อความของพระคริสตธรรมคัมภีร์เก่าในปัจจุบันนี้มีข้อมูลในเหตุการณ์อย่างเดียวกัน ซึ่งไม่เป็นที่ยอมรับในเชิงวิทยาศาสตร์ ก็ไม่น่าแปลกอะไรนักเนื่องจากคำบรรยายเรื่องการสร้างในพระคัมภีร์ไบเบิ้ลฉบับนักบวชนั้นผู้เขียนคือ นักบวชในสมัยที่มีการเนรเทศไปเมืองบาบิโลนที่มีเจตนารมณ์ในลักษณะของผู้ที่ถือระเบียบแบบแผนจนเกินไป เพราะฉะนั้นจึงรวบรวมคำบรรยายที่เหมาะกับทัศนะทางด้านศาสนวิทยา การมีอยู่ของการแตกต่างอย่างมากมายระหว่างคำบรรยายในคัมภีร์ไบเบิ้ลกับข้อมูลในคัมภีร์กุรอานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์นั้นเป็นเรื่องที่น่าเน้นให้เห็นอีกครั้งหนึ่ง เมื่เรากล่าวถึงคำกล่าวหาที่ปราศจากเหตุผลที่มีต่อศาสดามูฮัมหมัดนับตั้งแต่การเริ่มต้นของศาสนาอิสลามว่า ท่านลอกเอาคำบรรยายในพระคัมภีร์ไบเบิ้ลมา ในเรื่องเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ การกล่าวหาเช่นนี้ไม่มีมูลเลย ก็คนที่มีชีวิตอยู่ เมื่อ 1,400 ปีมาแล้ว จะทำการแก้ไขคำบรรยายที่มีอยู่ได้ถึงขนาดที่ลบล้างความไม่ถูกต้องเชิงวิทยาศาสตร์ออกไป และจะสามารถกล่าวด้วยความคิดริเริ่มของตนเองว่า วิทยาศาสตร์สามารถจะพิสูจน์ได้ในปัจจุบันได้เทียวหรือ สมมติฐานนี้ปราศจากเหตุผลโดยสิ้นเชิง คำบรรยายเรื่องการสร้างสรรค์ที่ไห้ไว้ในกุรอานนั้นแตกต่างจากคำบรรยายในไบเบิ้ล"

   (คัมภีร์ไบเบิ้ล คัมภีร์กุรอานและวิทยาศาสตร์ โดย มอรีส บูกายย์ น. 218-220  กิติมา อมรทัต แปล โดยใช้อ้างอิงตั้งแต่ วัตถุที่มีอยู่นอกระบบจักรวาลและอยู่ในกลุ่มดวงดาว)