• pierra
  • ranking : สมาชิกทั่วไป
  • email : ploy9petch@yahoo.com
  • วันที่สร้าง : 2007-02-13
  • จำนวนเรื่อง : 247
  • จำนวนผู้ชม : 40106
  • จำนวนผู้โหวต : 94
  • ส่ง msg :
ทางสายเอกใน "พุทธศาสนา" คือ....การเจริญ *** "สติปัฏฐาน ๔"***
ที่ชื่อว่า"พระอภิธรรม"เพราะไม่ใช่เป็นวิสัยของผู้อื่น เป็นวิสัยแห่งพระสัพพัญญูของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น และการแสดง"พระอภิธรรม"ที่ปรากฏขึ้นได้ก็โดยอำนาจแห่งพระสัพพัญญูของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย
Permalink : http://www.oknation.net/blog/pierra
วันศุกร์ ที่ 18 กรกฎาคม 2551
*****สัจจนิเทศ ๕ (ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทานิเทศ)*****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 9 , 22:09:21 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

สัจจนิเทศ ๕ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทานิเทศในที่นี้จะกล่าวธรรม ๘ ประการ คือ อริยมัค ในส่วนที่แตกต่างกันเท่านั้นสัมมาทิฏฐิ คือ ปัญญาจักษุ อันมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ ถอนอวิชชานุสัยขึ้นไปแห่งผู้ปฏิบัติเพื่อแทงตลอดซึ่งสัจจะ ๔ นั่นแหละ ชื่อว่า สัมมาทิฏฐิสัมมาทิฏฐิ มีความเห็นชอบเป็นลักษณะ มีอันประกาศความจริงแท้เป็นรส(กิจ) มีการทำลายความมืด คืออวิชชาเสียได้ เป็นปัจจุปัฏฐาน(ผล)สัมมาสังกัปปะ ความยกจิตขึ้นสู่ทางแห่งพร....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพฤหัสบดี ที่ 17 กรกฎาคม 2551
*****สัจจนิเทศ ๔ (ทุกขนิโรธนิเทศ) *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 34 , 11:46:43 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

สัจจนิเทศ ๔ทุกขนิโรธนิเทศพระพุทธองค์ ตรัสความดับทุกข์อย่างแท้จริง ย่อมมีเพราะความดับแห่งสมุทัย ทุกข์ย่อมดับไปเพราะความดับไปแห่งสมุทัย มิใช่เหตุอื่น ตรัสไว้ในธรรมบทว่า..."ต้นไม้ เมื่อโคนยังมั่นอยู่ ไม่มีอุปัทวะ แม้ถูกตัด(ส่วนบน) แล้วก็งอกได้อีกอยู่นั่นแหละ ฉันใดก็ดี แม้ทุกข์ก็ฉันนั้น เมื่อตัณหานุสัย มิได้ถูกถอนทิ้งแล้ว ก็เกิดได้ร่ำไปอันเพราะตถาคตทั้งหลาย เป็นผู้ประพฤติเสมอ ที่จะปฏิบัติในเหตุ มิได....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันเสาร์ ที่ 12 กรกฎาคม 2551
*******สัจจนิเทศ ๓ (ทุกขสมุทัยนิเทศ)*******
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 51 , 15:41:57 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

สัจจนิเทศ (๓)ทุกขสมุทัยนิเทศเหตุให้เกิดทุกข์ขึ้นอย่างแท้จริง คือ.....ตณฺหา                             ความทะยานอยากโปโนพฺภวิภา               การก่อภพใหม่นนฺทิราคสหคตา          เป็นไปกับความกำหนัดตตฺรตตฺราภินนฺทินี        ความเพลิดเพลินไปในอัตภาพนั้นๆถามว่า...ตัณหาเป็นไฉน? ธรรมทั้งหลายนั้น คือ.....กามตัณหา ความยินดีติดใจในกามคุณ ๕ คือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส. ภวตัณหา   ความยินดีติดใจในรูปฌาณ อรูปฌา....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 7 กรกฎาคม 2551
*******สัจจนิเทศ*******
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 69 , 11:34:25 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

สัจจนิเทศ (๑)อริยสัจ ๔ คือ ทุกขอริยสัจ, ทุกขสมุทัยอริยสัจ, ทุกขนิโรธอริยสัจ, ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ ชื่อว่า "สัจจะ"๑. โดยวิภาค จำแนกอรรถแห่งอริยสัจ (โดยอรรถที่แปลกกัน)ทุกขสัจจะ เพราะอรรถว่า๑) ความบีบคั้น, ๒) ความปรุงแต่ง, ๓) ความเร่าร้อน, ๔) ความแปรปรวน.สมุทยสัจจะ เพราะอรรถว่า๑) ความประมวลเอาไว้ซึ่งทุกข์, ๒) ก่อเหตุแห่งทุกข์, ๓) ผูกไว้ซึ่งทุกข์, ๔) พัวพันอยู่กับทุกข์.นิโรจสัจจะ เพราะอ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 16 มิถุนายน 2551
*****อวิชชาที่มีสภาพปกปิดไม่ให้รู้ความจริง*****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 109 , 13:01:38 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

อวิชชาที่มีสภาพปกปิดไม่ให้รู้ความจริงนั้น แบ่งได้เป็น ๓ ประเภท๑. บุคคลส่วนมากในโลกถูกอวิชชาปกปิดไว้ไม่ให้รู้บาปบุญคุณโทษ ประโยชน์ และมิใช่ประโยชน์ ไม่รู้ว่าการกระทำอย่างนี้ดี มีประโยชน์ อย่างนี้ไม่ดีมีโทษย่อมกล้ากระทำทุจริตต่างๆ อย่างไม่รู้สึกละอายใจ และไม่เกรงกลัวต่อภัยใดๆ แสดงว่ามี"อวิชชา"อยู่หนาแน่นมาก๒. บุคคลบางพวกรู้ว่า การกระทำอย่างนี้ดี มีประโยชน์ อย่างนี้ไม่ดี มีโทษ บุคคลพวกนี้ เมื่....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 9 มิถุนายน 2551
*****สัปปุริสธรรม ๘ ประการ (๒) *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 92 , 11:06:27 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

สัปปุริสธรรม ๘ ประการ (๒)"สัปปุริสธรรม" เป็นธรรมของสัตบุรุษ ธรรมที่ทำให้ผู้ประพฤติปฏิบัติเป็นสัตบุรุษ อีกสูตรหนึ่ง ทรงแสดงไว้ใน อังคุตตรนิกาย สัตตกนิบาต เล่มที่ ๔ หน้า ๒๓๖-๒๔๐ ธัมมัญญสูตร๑." ความรู้จักธรรม" คือ รู้พระพุทธวัจนะ อันเป็นพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ได้แก่ พระไตรปิฏก อันมีพระวินัย พระสูตร พระอภิธรรมเป็นต้น ๒."ความรู้จักอรรถ" คือ รู้ความหมายในเนื้อความของธรรมนั....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันศุกร์ ที่ 6 มิถุนายน 2551
*****สัปปุริสธรรม ๘ ประการ (๑) *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 91 , 15:00:48 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

สัปปุริสธรรม ๘ ประการ (๑)"สัปปุริสธรรม" เป็นธรรมของ"สัตบุรุษ" ธรรมที่ทำให้ผู้ประพฤติปฏิบัติเป็นสัตบุรุษ อันเป็นสมบัติของ"คนดี" ผู้ที่เป็นคนดีมี "จริยศึกษา" ขวนขวายศึกษาเพื่อประพฤติปฏิบัติตนให้อยู่ในแนวทางของ "จริยธรรม" คือข้อปฏิบัติที่อยู่ขอบเขตแห่ง"ศีลธรรม" ก็จะเป็นผู้มี "ธรรมจริยา" คือการประพฤติถูกธรรม และจักได้ "ธรรมาภิสมัย....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 2 มิถุนายน 2551
*****ภูมิของปัญญา *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 116 , 21:53:26 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

ภูมิของปัญญาภูมิของปัญญา เรียกว่า วิปัสนาภูมิ มี ๖ขันธ์ คือ สภาวะของปรมัตถธรรม ที่จัดรวมไว้เป็นกลุ่ม เป็นกอง หรือเป็นส่วนๆ มี ๕ ขันธ์ เป็นรูปขันธ์ ๑ และนามขันธ์ ๔รูปขันธ์ เป็นธรรมชาติที่มีการเสื่อมสลายไป เพราะปัจจัยที่เป็นข้าศึก มีความร้อน เย็น เป็นต้น ธรรมชาตินี้ ได้แก่รูป ๒๘ มีมหาภูตรูป เป็นต้น โดยแยกเป็นมหาภูตรูป ๔ และอุปาทายรูป ๒๔ (อ่านเรื่องย้อนหลังในเรื่อง รูปปรมัตถ์)นามขันธ์ ๔ เป็นธรรมชาติน้อม....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพุธ ที่ 28 พฤษภาคม 2551
*****วิสุทธิ(ความบริสุทธิ์จากกิเลส)*****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 107 , 20:39:53 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

"วิสุทธิ"คำว่า "วิสุทธิ" แปลว่า ความบริสุทธิ์ หมายถึงความบริสุทธิ์จากกิเลส มีวจนัตถะว่า วิสุชฺฌตีติ - วิสุทธิธรรมชาติใดย่อมบริสุทธิ์ เป็นพิเศษ ธรรมชาตินั้น ชื่อว่า "วิสุทธิ"วิโสเธตีติ - วิสุทธิธรรมชาติใดย่อมชำระกาย วาจา ใจ ให้บริสุทธิ์ เป็นพิเศษ ธรรมชาตินั้นชื่อว่า"วิสุทธิ"วิสุชฺฌตีติ เอเตยาติ - วิสุทธิกาย วาจา ใจ ย่อมบริสุทธิ์ เป็นพิเศษด้วยธรรมนั้น ฉะนั้น ธรรม....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 26 พฤษภาคม 2551
*****รู้รูป-นามโดยปริยัติ กับรู้รูป-นามโดยปฏิบัตินั้น ความรู้ของทั้ง ๒ อย่างนี้ต่างกันอย่างไร?และประโยชน์ของทั้ง ๒ นี้ มีอย่างไร? *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 96 , 20:00:06 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

รู้รูป-นามโดยปริยัติ กับรู้รูป-นามโดยปฏิบัตินั้นความรู้ของทั้ง ๒ อย่างนี้ ต่างกันอย่างไร?และประโยชน์ของทั้ง ๒ ประการนี้ มีอย่างไร?อาจารย์ - รู้โดยปริยัติ อุปมาเหมือนกับได้ยินได้ฟังมาว่า น้ำตาลนั้นหวาน แต่ตัวเองไม่เคยกินน้ำตาลเลย ก็ยังไม่รู้ว่าความหวานนั้นมันเป็นอย่างไร?ก็ได้แต่จำไว้ว่า น้ำตาลรสมันหวาน จึงไม่เหมือนกันกับที่เรากำลังกินน้ำตาลอยู่ จึงจะรู้ว่าน้ำตาลนั้นมีรสหวาน หรือศึกษามารู้ว่า พริกนั้นม....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันศุกร์ ที่ 23 พฤษภาคม 2551
*****ภัย(ทุกข์)ที่เกิดเพราะอาหารเป็นเหตุ *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 96 , 20:57:52 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

ภัย(ทุกข์)ที่เกิดเพราะอาหารเป็นเหตุในอาหาร ๔ อย่างนี้ภัย คือ ความนิยมยินดี ย่อมมีในเพราะกพฬีการาหารภัย คือ ความเข้าไปหา ย่อมมีในเพราะผัสสาหารภัย คือ ความเข้าถึง(ความเกิด)ย่อมมีในเพราะมโนสัญเจตนาหารภัย คือ ปฏิสนธิ ย่อมมีในเพราะวิญญาณาหารกพฬีการาหาร เปรียบอาหารด้วยเนื้อบุตรผัสสาหาร เปรียบผัสสะด้วยโคถลกหนังมโนสัญเจตนาหาร เปรียบภพด้วยหลุมถ่านเพลิงวิญญาณาหาร เปรียบวิญญาณด้วยหอกหลาวอาหารทั้งหลายมีภัยเฉพาะอ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 19 พฤษภาคม 2551
*****อริยสัจ ๔ (สัจจนิเทศ) *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 109 , 19:23:03 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

อริยสัจ ๔ (สัจจนิเทศ)อริยสัจ ๔ คือ ทุกขอริยสัจ ทุกขสมุทัยอริยสัจ ทุกขนิโรธอริยสัจ ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ ชื่อว่า "สัจจะ"๑. โดยวิภาค จำแนกอรรถแห่งอริยสัจ (โดยอรรถที่แปลกกัน)ทุกขสัจจะ เพราะอรรถว่า๑) ความบีบคั้น. ๒) ความปรุงแต่ง. ๓) ความเร่าร้อน. ๔) ความแปรปรวน.สมุทยสัจจะ เพราะอรรถว่า๑) ความประมวลเอาไว้ซึ่งทุกข์. ๒) ก่อเหตุแห่งทุกข์. ๓) ผูกไว้ซึ่งทุกข์. ๔) พัวพันอยู่กับทุกข์.นิโรธสัจจะ เ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันเสาร์ ที่ 17 พฤษภาคม 2551
พุทธทำนายข้อที่ ๑๑ แก่นจันทร์ทรงคุณค่า กลับไร้ค่า เมื่อมารนำพระธรรมมาขายกิน
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 128 , 19:13:01 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา   พระสูตร  
พิมพ์หน้านี้

พุทธทำนายข้อที่ ๑๑แก่นจันทร์ทรงคุณค่า กลับไร้ค่า เมื่อมารนำพระธรรมมาขายกินพระเจ้าปเสนทิโกศล กราบทูลถวายพระพุทธเจ้าว่า หม่อมฉันได้เห็นคนทั้งหลาย เอาแก่นจันทร์ที่มีราคาตั้งแสนกษาปณ์ ขายแลกเปรียงเน่า อะไรเป็นผลแห่งพระสุบินเล่า?มหาบพิตร... แม้ผลแห่งสุบินนี้จะมีในอนาคต เมื่อศาสนาของตถาคตเสื่อมลง ด้วยว่าในกาลหน้า ภิกษุอลัชชีที่เห็นแก่ปัจจัย จักมีมาก พวกเหล่านั้นจักแสดงธรรมที่ตถาคตกล่าวติเตียน ความลโมภในปัจ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพุธ ที่ 14 พฤษภาคม 2551
*****"อภัพพฐาน" ฐานะที่ไม่ควรมีของพระโพธิสัตว์ ๑๘ ประการ *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 95 , 19:05:57 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

"อภัพพฐาน" ฐานะที่ไม่ควรมีของพระโพธิสัตว์ ๑๘ ประการ"อภัพพฐาน"เป็นอานิสงส์แห่งการบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ทั้งหลาย พระพุทธองค์ทรงสรรเสริญไว้ในคัมภีร์ อรรถกถา ขุททกนิกาย สุตตนิบาต ขัคควิสาณสูตรว่า...พระโพธิสัตว์บริบูรณ์พร้อมด้วยธรรมสโมธาน ๘ ประการ เห็นปานฉะนี้แล้ว พระองค์จะไม่ไปสู่"อภัพพฐาน"คือ ฐานะที่ไม่ควรมี ๑๘ ประการ...๑. ไม่เป็นคนตาบอดแต่กำเนิด๒. ไม่เป็นคนหูหนวกแต่กำเ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 12 พฤษภาคม 2551
*****บุคคลผู้ระลึกถึงขันธ์ในอดีตของตนได้ มี ๖ ประเภท *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 125 , 20:15:21 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

บุคคลผู้ระลึกถึงขันธ์ในอดีตของตนได้ มี ๖ ประเภท๑. เดียรถีย์ระลึกได้เพียง ๔๐ กัป๒. พระปกติสาวกทั้งหลาย ระลึกได้ ๑๐๐ กัป ก็มี ๑๐๐๐ กัปก็มี๓. พระมหาสาวกทั้งหลาย ระลึกได้แสนกัป๔. พระอัครสาวกทั้งสององค์(พระสารีบุตร และพระโมคคัลลา)ระลึกได้ ๑ อสงไขยกับแสนกัป๕. พระปัจเจกพุทธระลึกได้ ๒ อสงไขยกับแสนกัป๖. พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ระลึกได้ตลอด ไม่มีที่สุด หากำหนดกาลไม่ได้.ความสามารถในการระลึกต่างกัน๑. เดียรถีย์ทั้งหล....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น


/8
<< กรกฎาคม 2008 >>
อา จ อ พ พฤ ศ ส
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31