• pierra
  • ranking : สมาชิกทั่วไป
  • email : ploy9petch@yahoo.com
  • วันที่สร้าง : 2007-02-13
  • จำนวนเรื่อง : 255
  • จำนวนผู้ชม : 43865
  • จำนวนผู้โหวต : 103
  • ส่ง msg :
ทางสายเอกใน "พุทธศาสนา" คือ....การเจริญ *** "สติปัฏฐาน ๔"***
ที่ชื่อว่า"พระอภิธรรม"เพราะไม่ใช่เป็นวิสัยของผู้อื่น เป็นวิสัยแห่งพระสัพพัญญูของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น และการแสดง"พระอภิธรรม"ที่ปรากฏขึ้นได้ก็โดยอำนาจแห่งพระสัพพัญญูของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย
Permalink : http://www.oknation.net/blog/pierra
วันจันทร์ ที่ 2 มิถุนายน 2551
*****ภูมิของปัญญา *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 153 , 21:53:26 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

ภูมิของปัญญาภูมิของปัญญา เรียกว่า วิปัสนาภูมิ มี ๖ขันธ์ คือ สภาวะของปรมัตถธรรม ที่จัดรวมไว้เป็นกลุ่ม เป็นกอง หรือเป็นส่วนๆ มี ๕ ขันธ์ เป็นรูปขันธ์ ๑ และนามขันธ์ ๔รูปขันธ์ เป็นธรรมชาติที่มีการเสื่อมสลายไป เพราะปัจจัยที่เป็นข้าศึก มีความร้อน เย็น เป็นต้น ธรรมชาตินี้ ได้แก่รูป ๒๘ มีมหาภูตรูป เป็นต้น โดยแยกเป็นมหาภูตรูป ๔ และอุปาทายรูป ๒๔ (อ่านเรื่องย้อนหลังในเรื่อง รูปปรมัตถ์)นามขันธ์ ๔ เป็นธรรมชาติน้อม....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพุธ ที่ 28 พฤษภาคม 2551
*****วิสุทธิ(ความบริสุทธิ์จากกิเลส)*****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 136 , 20:39:53 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

"วิสุทธิ"คำว่า "วิสุทธิ" แปลว่า ความบริสุทธิ์ หมายถึงความบริสุทธิ์จากกิเลส มีวจนัตถะว่า วิสุชฺฌตีติ - วิสุทธิธรรมชาติใดย่อมบริสุทธิ์ เป็นพิเศษ ธรรมชาตินั้น ชื่อว่า "วิสุทธิ"วิโสเธตีติ - วิสุทธิธรรมชาติใดย่อมชำระกาย วาจา ใจ ให้บริสุทธิ์ เป็นพิเศษ ธรรมชาตินั้นชื่อว่า"วิสุทธิ"วิสุชฺฌตีติ เอเตยาติ - วิสุทธิกาย วาจา ใจ ย่อมบริสุทธิ์ เป็นพิเศษด้วยธรรมนั้น ฉะนั้น ธรรม....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 26 พฤษภาคม 2551
*****รู้รูป-นามโดยปริยัติ กับรู้รูป-นามโดยปฏิบัตินั้น ความรู้ของทั้ง ๒ อย่างนี้ต่างกันอย่างไร?และประโยชน์ของทั้ง ๒ นี้ มีอย่างไร? *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 134 , 20:00:06 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

รู้รูป-นามโดยปริยัติ กับรู้รูป-นามโดยปฏิบัตินั้นความรู้ของทั้ง ๒ อย่างนี้ ต่างกันอย่างไร?และประโยชน์ของทั้ง ๒ ประการนี้ มีอย่างไร?อาจารย์ - รู้โดยปริยัติ อุปมาเหมือนกับได้ยินได้ฟังมาว่า น้ำตาลนั้นหวาน แต่ตัวเองไม่เคยกินน้ำตาลเลย ก็ยังไม่รู้ว่าความหวานนั้นมันเป็นอย่างไร?ก็ได้แต่จำไว้ว่า น้ำตาลรสมันหวาน จึงไม่เหมือนกันกับที่เรากำลังกินน้ำตาลอยู่ จึงจะรู้ว่าน้ำตาลนั้นมีรสหวาน หรือศึกษามารู้ว่า พริกนั้นม....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันศุกร์ ที่ 23 พฤษภาคม 2551
*****ภัย(ทุกข์)ที่เกิดเพราะอาหารเป็นเหตุ *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 135 , 20:57:52 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

ภัย(ทุกข์)ที่เกิดเพราะอาหารเป็นเหตุในอาหาร ๔ อย่างนี้ภัย คือ ความนิยมยินดี ย่อมมีในเพราะกพฬีการาหารภัย คือ ความเข้าไปหา ย่อมมีในเพราะผัสสาหารภัย คือ ความเข้าถึง(ความเกิด)ย่อมมีในเพราะมโนสัญเจตนาหารภัย คือ ปฏิสนธิ ย่อมมีในเพราะวิญญาณาหารกพฬีการาหาร เปรียบอาหารด้วยเนื้อบุตรผัสสาหาร เปรียบผัสสะด้วยโคถลกหนังมโนสัญเจตนาหาร เปรียบภพด้วยหลุมถ่านเพลิงวิญญาณาหาร เปรียบวิญญาณด้วยหอกหลาวอาหารทั้งหลายมีภัยเฉพาะอ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 19 พฤษภาคม 2551
*****อริยสัจ ๔ (สัจจนิเทศ) *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 141 , 19:23:03 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

อริยสัจ ๔ (สัจจนิเทศ)อริยสัจ ๔ คือ ทุกขอริยสัจ ทุกขสมุทัยอริยสัจ ทุกขนิโรธอริยสัจ ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ ชื่อว่า "สัจจะ"๑. โดยวิภาค จำแนกอรรถแห่งอริยสัจ (โดยอรรถที่แปลกกัน)ทุกขสัจจะ เพราะอรรถว่า๑) ความบีบคั้น. ๒) ความปรุงแต่ง. ๓) ความเร่าร้อน. ๔) ความแปรปรวน.สมุทยสัจจะ เพราะอรรถว่า๑) ความประมวลเอาไว้ซึ่งทุกข์. ๒) ก่อเหตุแห่งทุกข์. ๓) ผูกไว้ซึ่งทุกข์. ๔) พัวพันอยู่กับทุกข์.นิโรธสัจจะ เ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันเสาร์ ที่ 17 พฤษภาคม 2551
พุทธทำนายข้อที่ ๑๑ แก่นจันทร์ทรงคุณค่า กลับไร้ค่า เมื่อมารนำพระธรรมมาขายกิน
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 161 , 19:13:01 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา   พระสูตร  
พิมพ์หน้านี้

พุทธทำนายข้อที่ ๑๑แก่นจันทร์ทรงคุณค่า กลับไร้ค่า เมื่อมารนำพระธรรมมาขายกินพระเจ้าปเสนทิโกศล กราบทูลถวายพระพุทธเจ้าว่า หม่อมฉันได้เห็นคนทั้งหลาย เอาแก่นจันทร์ที่มีราคาตั้งแสนกษาปณ์ ขายแลกเปรียงเน่า อะไรเป็นผลแห่งพระสุบินเล่า?มหาบพิตร... แม้ผลแห่งสุบินนี้จะมีในอนาคต เมื่อศาสนาของตถาคตเสื่อมลง ด้วยว่าในกาลหน้า ภิกษุอลัชชีที่เห็นแก่ปัจจัย จักมีมาก พวกเหล่านั้นจักแสดงธรรมที่ตถาคตกล่าวติเตียน ความลโมภในปัจ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพุธ ที่ 14 พฤษภาคม 2551
*****"อภัพพฐาน" ฐานะที่ไม่ควรมีของพระโพธิสัตว์ ๑๘ ประการ *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 124 , 19:05:57 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

"อภัพพฐาน" ฐานะที่ไม่ควรมีของพระโพธิสัตว์ ๑๘ ประการ"อภัพพฐาน"เป็นอานิสงส์แห่งการบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ทั้งหลาย พระพุทธองค์ทรงสรรเสริญไว้ในคัมภีร์ อรรถกถา ขุททกนิกาย สุตตนิบาต ขัคควิสาณสูตรว่า...พระโพธิสัตว์บริบูรณ์พร้อมด้วยธรรมสโมธาน ๘ ประการ เห็นปานฉะนี้แล้ว พระองค์จะไม่ไปสู่"อภัพพฐาน"คือ ฐานะที่ไม่ควรมี ๑๘ ประการ...๑. ไม่เป็นคนตาบอดแต่กำเนิด๒. ไม่เป็นคนหูหนวกแต่กำเ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 12 พฤษภาคม 2551
*****บุคคลผู้ระลึกถึงขันธ์ในอดีตของตนได้ มี ๖ ประเภท *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 143 , 20:15:21 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

บุคคลผู้ระลึกถึงขันธ์ในอดีตของตนได้ มี ๖ ประเภท๑. เดียรถีย์ระลึกได้เพียง ๔๐ กัป๒. พระปกติสาวกทั้งหลาย ระลึกได้ ๑๐๐ กัป ก็มี ๑๐๐๐ กัปก็มี๓. พระมหาสาวกทั้งหลาย ระลึกได้แสนกัป๔. พระอัครสาวกทั้งสององค์(พระสารีบุตร และพระโมคคัลลา)ระลึกได้ ๑ อสงไขยกับแสนกัป๕. พระปัจเจกพุทธระลึกได้ ๒ อสงไขยกับแสนกัป๖. พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ระลึกได้ตลอด ไม่มีที่สุด หากำหนดกาลไม่ได้.ความสามารถในการระลึกต่างกัน๑. เดียรถีย์ทั้งหล....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันศุกร์ ที่ 9 พฤษภาคม 2551
เพราะเหตุใดการมีความเพียรมาก จึงทำให้ฟุ้งซ่าน และถ้าสติมากกับความเพียรก็มาก โดยใช้อารมณ์ในสติปัฏฐานนั่นแหละ เช่นนี้จะเกิดปัญญาเห็นธรรม คือรูป-นามหรือไม่ เพราะเหตุใด?
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 139 , 22:18:42 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

เพราะเหตุใด การมีความเพียรมาก จึงทำให้ฟุ้งซ่าน และถ้าสติมากกับความเพียรก็มาก โดยใช้อารมณ์ในสติปัฏฐานนั่นแหละ เช่นนี้จะเกิดปัญญาเห็นธรรม คือรูป-นามหรือไม่ เพราะเหตุใด?อ.(อาจารย์) เพราะอยากได้มาก กิเลสความอยากได้มาก อยากได้เร็วๆ ก็เข้าอาศัย ก็ทำให้ฟุ้งซ่าน ถ้ามีความเพียรมากเกินสติไป เพราะสติอ่อนไป จึงทำให้ฟุ้งซ่าน เพราะความต้องการ คือ กิเลส กิเลสจึงเข้าอาศัยในความเพียรนั้นๆ ดังนั้นความเพียรกับสมาธิต้อง....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพฤหัสบดี ที่ 6 ธันวาคม 2550
***** พุทธการกธรรม (ธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า) (๔) *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 262 , 11:51:28 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

          พุทธการกธรรม (ธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า) (๔)           ๑๐. อุเบกขาบารมีถ้าท่านปรารถนาจะบรรลุพระโพธิญาณแล้วไซร้..ท่านจงสมาทานอุเบกขาบารมี ท่านจงเป็นผู้มั่นคงดุจตราชูแล้ว จักบรรลุพระสัมโพธิญาณได้ ธรรมดาว่า แผ่นดินย่อมวางเฉยต่อสิ่งที่เขาทิ้งลงไป ทั้งที่ไม่สะอาด ทั้งที่สะอาด ทั้งสองอย่าง เว้นจากความยินดียินร้ายฉันใด ท่านจงเป็นผู้มั่นคงดุจตราชู ในสุข ในทุกข์ ในกาลทุกเมื่อ บำเพ็ญอุเบกขาบารมีแล้....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพุธ ที่ 5 ธันวาคม 2550
***** พุทธการกธรรม (ธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า) (๓) *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 246 , 12:35:08 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

               พุทธการกธรรม (ธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า) (๓)                    ๗. สัจบารมีถ้าท่านปรารถนาจะบรรลุพระโพธิญาณแล้วไซร้...ท่านจงสมาทานสัจบารมี มีวาจาแน่นอนไม่เป็นสองในสัจบารมีนั้น จักบรรลุพระสัมโพธิญาณได้ อันว่า ดาวประกายพรึก เป็นดาวนพเคราะห์ที่เที่ยงตรงในโลก พร้อมทั้งเทวโลก ไม่โคจรออกนอกวิถีโคจร ไม่ว่าฤดูฝน ฤดูหนาว หรือฤดูร้อน แม้ฉันใด ถึงท่านก็ฉันนั้นเหมือนกัน จงอย่าเดินออกนอกวิถีทางในส....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันอังคาร ที่ 4 ธันวาคม 2550
***** พุทธการกธรรม (ธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า) (๒) *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 309 , 12:02:06 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

                        พุทธการกธรรม(ธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า) (๒)                                    ๔. ปัญญาบารมีถ้าท่านปรารถนาจะบรรลุพระโพธิญาณแล้วไซร้ท่านจงบำเพ็ญปัญญาบารมีเถิด อันว่า ภิกษุเมื่อเที่ยวบิณฑบาต มิได้เลือกว่าจะเป็นตระกูลชั้นต่ำ ปานกลาง หรือชั้นสูง ย่อมได้อาหาร พอยังอัตภาพให้เป็นไป ฉันใด ท่านจงสอบถามบัณฑิต เรียนรู้กับคนมีปัญญา โดยไม่เลือกเว้นตลอดกาลทั้งปวง เมื่อถึงฝั่งแห่งปัญญาบารม....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 3 ธันวาคม 2550
***** พุทธการกธรรม (ธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า) (๑) *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 313 , 12:11:09 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

                        พุทธการกธรรม (ธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า) (๑)                            ๑. ทานบารมีในชินมหานิทาน กล่าวไว้ว่าถ้าท่านปรารถนาจะบรรลุพระโพธิญาณแล้วไซร้ท่านจงบำเพ็ญทานบารมีเถิด อันว่า หม้อที่เต็มด้วยน้ำ ที่เขาวางคว่ำปากลง น้ำย่อมไหลออกหมด ไม่ขังติดอยู่ในหม้อนั้น ฉันใด ท่านเห็นยาจกทั้งหลาย ทั้งชั้นต่ำ ชั้นกลาง และชั้นสูงแล้ว จงให้ทานอย่าให้เหลือ ดุจหม้อน้ำที่เขาวางคว่ำปากไว้ ฉันนั....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพฤหัสบดี ที่ 29 พฤศจิกายน 2550
***** ธรรม ๘ ประการ ของความปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้า *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 356 , 11:40:28 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

ธรรม ๘ ประการของความปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้าเมื่อบุคคลปรารถนาความเป็นพระพุทธเจ้าอยู่ ความปรารถนาที่ยิ่งใหญ่นั้น จักสำเร็จได้ ก็เพราะประมวลมาซึ่งธรรม ๘ ประการ ที่เรียกว่า "อัฏฐธรรมสโมธาน" คือ.....๑. มนุษย์สัตตะ  ความเป็นมนุษย์๒. ลิงคสัมปัตติ  ความถึงพร้อมด้วยเพศ คือ บุรุษเพศ๓. เหตุ  มีอุปนิสสยสมบัติบรรลุมรรคผลได้๔. สัตถารทัสสนะ  ได้พบพระพุทธเจ้า ในขณะที่ยังทรงพระชนม์อยู่๕. ปัพพัชชา  ได้บรรพชาอ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันศุกร์ ที่ 23 พฤศจิกายน 2550
***** จิต...คืออะไร? (๒๔) *****
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 355 , 10:23:39 น.   | หมวดหมู่ : พุทธศาสนา  
พิมพ์หน้านี้

                                  จิต...คืออะไร? (๒๔)     อารมณ์ ๖ (ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ)      อารมณ์ ๖ ที่มาปรากฏทางมโนทวาร(ทางใจ)ได้โดยตรงนั้น ตามปรมัตถทีปนีฏีกา ได้แสดงว่า อาศัยเหตุ ๑๔ ประการ....๑. ทิฏฐโต              ด้วยอำนาจที่ได้เคยพบเห็นอารมณ์ ทั้ง ๖ มาแล้ว อารมณ์เหล่านั้นจึงจะมาปรากฏทางใจได้๒. ทิฏฺฐสมฺพนฺธโต อารมณ์ทั้ง ๖ ที่กำลังปรากฏอยู่เฉพาะหน้านั้น คล้ายๆกับอารมณ์ ๖ ที่เราเคยพบเห็นมาแล้....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น


/8
<< สิงหาคม 2008 >>
อา จ อ พ พฤ ศ ส
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31