• pierra
  • ranking : สมาชิกทั่วไป
  • email : ploy9petch@yahoo.com
  • วันที่สร้าง : 2007-02-13
  • จำนวนเรื่อง : 264
  • จำนวนผู้ชม : 51185
  • จำนวนผู้โหวต : 120
  • ส่ง msg :
more
ทางสายเอกใน "พุทธศาสนา" คือ....การเจริญ *** "สติปัฏฐาน ๔"***
ที่ชื่อว่า"พระอภิธรรม"เพราะไม่ใช่เป็นวิสัยของผู้อื่น เป็นวิสัยแห่งพระสัพพัญญูของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น และการแสดง"พระอภิธรรม"ที่ปรากฏขึ้นได้ก็โดยอำนาจแห่งพระสัพพัญญูของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย
Permalink : http://www.oknation.net/blog/pierra
วันจันทร์ ที่ 21 พฤษภาคม 2550
เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๑๒)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 224 , 11:03:27 น.  
พิมพ์หน้านี้

                  เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๑๒)             บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี     ข. คติ  คือ การไปอุบัติตามอำนาจของกรรม ที่สัตว์นั้นได้กระทำไว้ มีทั้งไปเกิด เรียกว่า คติ ๕ แห่ง คือ     ๑. นิรยคติ  คือ อกุศลกรรมนำเกิด เป็นสัตว์นรกในนิรยภูมิ     ๒. เปตติคติ  คือ อกุศลกรรมนำเกิดเป็นเปรต และอสุรกายในเปตติภูมิ และอสุรกายภูมิ     ๓. ดิรัจฉานคติ   คือ อกุศลกรรมนำเกิดเป็นสัตว์ดิรัจฉาน ในด....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันเสาร์ ที่ 19 พฤษภาคม 2550
เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๑๑)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 280 , 10:11:19 น.  
พิมพ์หน้านี้

                    เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๑๑)                 บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี     ๔. กำเนิด, คติ, วิญญาณฐีติ, และ สัตตาวาส     ในพระพุทธศาสนา แสดงหลักฐานการเกิดไว้หลายประการ     ก. กำเนิดของสัตว์   แสดงการเกิดของสัตว์ เรียกว่า กำเนิดมี ๔ อย่าง คือ         ๑) อัณฑะชะกำเนิด  การเกิดโดยอาศัยครรภ์มารดา ออกมาในลักษณะเป็นฟองไข่ แล้วจึงฟักตัวออกมาภายหลัง         ๒) ชลาพุชกำเนิด  เกิ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันศุกร์ ที่ 18 พฤษภาคม 2550
เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๑๐)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 255 , 11:26:57 น.  
พิมพ์หน้านี้

                   เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๑๐)            บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี      พิสูจน์วัฏฏธรรมเหล่านี้ได้ที่ตัวเรา (๒)     ทีนี้ลองพิสูจน์กันอีกทีว่า "วิบาก" ที่เป็นผลของกรรมอันได้แก่ เบญจขันธ์ คือ รูป-นามขันธ์ ๕ ของเรานั้นมีไหม? ทุกคนยอมรับกันว่า"มี " เดี๋ยวนี้เราก็ได้อยู่แล้ว รูป-นามขันธ์ ๕ คือ ร่างกายกับจิตใจที่เรามีกันอยู่ทุกคนนี่แหละ จะเป็นปัจจัยให้เกิด....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพฤหัสบดี ที่ 17 พฤษภาคม 2550
เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๙)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 239 , 10:33:00 น.  
พิมพ์หน้านี้

                เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๙)                 บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี      พิสูจน์วัฏฏธรรมเหล่านี้ได้ที่ตัวเรา (๑)     คราวนี้เราก็ต้องพิสูจน์กันดู ว่าวัฏฏธรรมที่วนเวียนเหล่านี้มีอยู่ที่ใหน? พิสูจน์ได้ที่ตัวของเรานี่แหละ ดูซิว่า ที่ตัวของเรานี่ มีธรรมที่ว่านั้นหรือไม่?     ในตัวเรานี่น่ะ มีกิเลสไหม? ความโลภ ความโกรธ ความหลง น่ะมีไหม? มีมากหรือมีน้อยแค่ใหน? เชื่อว่าเราทุกคน....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพุธ ที่ 16 พฤษภาคม 2550
เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๘)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 234 , 10:57:17 น.  
พิมพ์หน้านี้

                เหตผลเรื่องตายแล้วเกิด (๘)            บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี     ๓. เหตุแห่งการเกิดของสัตว์เป็นไปตามวัฏฏธรรม     พระพุทธองค์ทรงแสดงความเกิดของสัตว์ทั้งหลายไว้ด้วยวัฏฏธรรมคือ ความวนเวียนของ "กิเลส กรรม และวิบาก" เรียกว่า "กิเลสวัฏฏ์ กรรมวัฏฏ์ และวิปากวัฏฏ์" ธรรมเหล่านี้แหละที่เวียนเกิดเวียนตายในวัฏฏทุกข์ โดย "กิเลส" เป็นเหตุให้ทำ "กรรม&....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันอังคาร ที่ 15 พฤษภาคม 2550
เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๗)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 239 , 11:51:13 น.  
พิมพ์หน้านี้

                 เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด(๗)        บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี  ๒. ผลธรรมทั้งหลาย ย่อมไหลมาแต่เหตุ     เราทุกคนที่นับถือพระพุทธศาสนา ย่อมเชื่อถือกันอยู่แล้วมิใช่หรือว่า "ธรรมทั้งหลายย่อมไหลมาแต่เหตุ" ธรรมทั้งหลายย่อมมีเหตุเป็นแดนเกิด คือธรรมทั้งหลายมีเหตุผลด้วยกันทั้งนั้น     เรารับรอง"ผล"กันแล้วใช่ไหมว่า ย่อมไหลมาจาก"เหตุ" ซึ่งส่วนมากรู้กันแต่ใ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันจันทร์ ที่ 14 พฤษภาคม 2550
เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๖)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 256 , 10:41:04 น.  
พิมพ์หน้านี้

                เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๖)      บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี   ปุพเพนิวาสานุสสติอภิญญา  คือปัญญาที่สามารถระลึกชาติได้ ย่อมรู้ภพชาติของตนที่เคยเกิดแล้วในอดีต นี่ก็เป็นเหตุให้รู้ว่า "ตายแล้วเกิด"   จุตูปปาตอภิญญา  คือ ปัญญาที่รู้จุติ-ปฏิสนธิของสัตว์ ซึ่งจัดอยู่ในทิพพจักขุอภิญญา ย่อมรู้เห็นว่าสัตว์นั้นตายจากภพนี้แล้ว ไปปฏิสนธิไปเกิดในภพนั้นอีก ปัญญานี้ก็เป็นเหตุให้รู้....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันเสาร์ ที่ 12 พฤษภาคม 2550
เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๕)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 285 , 10:50:19 น.  
พิมพ์หน้านี้

                 เหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด (๕)            บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธ ไวทยะเสวี     ๑. ด้วยอำนาจอภิญญาจิต  ย่อมเข้าถึงเหตุผลเรื่องตายแล้วเกิด     ผู้ที่ฝึกจิตด้วยการเจริญสมถะกรรมฐาน สำเร็จฌานสมาบัติ ๘ ย่อมฝึกอบรมจิตด้วยการเข้าฌานให้ชำนิชำนาญ เปลี่ยนอารมณ์กรรมฐาน และเปลี่ยนองค์ฌาน จนคล่องแคล่ยวดีแล้ว สามารถทำ อภิญญา คือ ปัญญาที่ประกอบในรูปปัญจมฌานจิต ย่อมมีความรู้ความสามารถเป็นพิเศษอย่างน....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันศุกร์ ที่ 11 พฤษภาคม 2550
เหตุที่ทำให้เกิด (๔)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 255 , 10:09:10 น.  
พิมพ์หน้านี้

                     เหตุที่ทำให้เกิด (๔)          บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี     ตามที่เหตุผลกล่าวมาแล้วว่า"คนเกิดมาเพราะพระผู้เป็นเจ้า หรือ พระอิศวรผู้เป็นใหญ่สร้างขึ้มาก็ดี คนเราเกิดขึ้นมาเอง โดยไม่มีเหตุอะไรให้เกิดก็ดี หรือแม้ที่บางคนอาจจะคิดว่า "ก็บิดามารดาไงเล่าที่ทำให้เราเกิด" นั่นเป็นเหตุผลที่ตื้นเขินเกินไป เพราะตามความเป็นจริงนั้น บิดา มารดา เป็นเพียงที่อาศัยเกิดของ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพฤหัสบดี ที่ 10 พฤษภาคม 2550
เหตุที่ทำให้เกิด (๓)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 256 , 10:56:01 น.  
พิมพ์หน้านี้

                         เหตุที่ทำให้เกิด (๓)     ภายนอกพระพุทธศาสนา ชี้เหตุที่ทำให้คนและสัตว์เกิดว่า "พระผู้เป็นเจ้า" หรือ"พระอิศวร"หรือท่านผู้มีอำนาจอันยิ่งใหญ่ เป็นผู้บันดาลให้คน-สัตว์ สรรพสิ่งทั้งหลายทั้งปวง บังเกิดขึ้นในโลก ชี้เหตุเพียงเท่านี้คนก็พากันเลื่อมใส ในบรรดาท่านผู้เป็นใหญ่ ที่บันดาลให้สิ่งทั้งหลายปรากฏขึ้นในโลกได้ แต่บางคนที่ยังไม่เชื่อสนิทใจนัก ก็มักจะตั้งคำถามต่อไ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพุธ ที่ 9 พฤษภาคม 2550
เกิดแล้วต้องตาย (๒)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 250 , 10:25:34 น.  
พิมพ์หน้านี้

                        เกิดแล้วต้องตาย (๒)            บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี     เรารู้กันดีว่า "ทุกคนเกิดมาแล้วต้องตายแน่ๆ" แต่ตายเมื่อไหร่?ที่ใหน?ตายด้วยโรคอะไร? นั้นไม่มีใครจะทราบได้ แต่สิ่งที่ยังเป็นปัญหาสงสัยอยู่ก็คือ "ตายแล้วเกิดอีกหรือไม่? หรือตายแล้วไม่เกิด นี่เรายังไม่รู้กัน"     ถ้าตายแล้วเกิด จะเกิดอย่างไร? เรื่องนี้แหละที่ใครๆก็อยากรู้ เพราะการเกิดนี่เป....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันอังคาร ที่ 8 พฤษภาคม 2550
ตายแล้วเกิด (๑)
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 275 , 11:00:26 น.  
พิมพ์หน้านี้

                                    ตายแล้วเกิด    (๑)               บรรยายโดย อาจารย์ วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี    เรื่องตายแล้วเกิดของคนเรานี่ ดูเป็นปัญหาอันแสนลำบากยากเย็น ที่ใครๆจะชี้แจงให้เห็นโดยชัดเจนได้ แม้บรรดานักวิทยาศาสตร์คนสำคัญๆ ทั้งหลายในโลก จะพากันค้นควาหาเหตุผล "เรื่องตายแล้วเกิดอีกหรือไม่" โดยเที่ยววิเคราะห์วิจัยการระลึกชาติได้ของบุคคลทุกหนทุกแห่งในโลก แต่จนแล้วจนรอดก็ไม่อาจหาสาเห....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันศุกร์ ที่ 4 พฤษภาคม 2550
การประหาณกิเลสชนิดสมุจเฉทปหาน(ชนิดเด็ดขาด)( ๓ )
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 242 , 11:35:41 น.  
พิมพ์หน้านี้

     ๗. อนุสัย  เป็นธรรมที่นอนเนื่องอยู่ในขันธสันดาน มี๗ อย่างคือ     กามราคานุสัย         ได้แก่  ความยินดีในกามคุณอารมณ์     ทิฏฐานุสัย              ได้แก่  ความเห็นผิด     ปฏิฆานุสัย             ได้แก่  ความไม่พอใจในอารมณ์ต่างๆ     ภวราคานุสัย           ได้แก่  ความยินดีในความเป็นอยู่แห่งภพ     มานานุสัย              ได้แก่  ความอวดดื้อถือดี     วิจิกิจฉานุสัย          ได้แก่  ความลังเลสงสัยในสภาว....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพฤหัสบดี ที่ 3 พฤษภาคม 2550
การประหาณกิเลสชนิดสมุจเฉทปหาณ (ชนิดเด็ดขาด)( ๒ )
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 254 , 11:04:11 น.  
พิมพ์หน้านี้

     (ต่อจากเมื่อวาน)     ๔. คันถะเป็นธรรมที่เป็นเครื่องผูกสัตว์ไว้ไม่ให้หลุดรอดพ้นไปจากโลกได้มี ๔คือ     อภิชฌากายคันถะ                  ได้แก่ ความโลภทั้งหลาย     พยาปาทะกายคันถะ               ได้แก่ ความโกรธทั้งหลาย     สีลัพพัตตปรามาสกายคันถะ    ได้แก่ ลูบคลำข้อปฏิบัติที่ผิด     อิทังสัจจพินิเวสกายคันถะ       ได้แก่ ยึดความเห็นผิดอย่างเหนียวแน่น     ๕.  อุปาทาน  เป็นธรรมที่เป็นเครื่องยึดถือให้ผูก....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น

วันพุธ ที่ 2 พฤษภาคม 2550
การประหาณกิเลสชนิดสมุจเฉทปหาน (ชนิดเด็ดขาด)( ๑ )
Posted by pierra , ผู้อ่าน : 238 , 10:47:15 น.  
พิมพ์หน้านี้

     กิเลส อันเป็นที่ยังจิตให้เศร้าหมองเร่าร้อนนี้ ย่อมเกิดพร้อมและประกอบด้วยอกุศลจิตเท่านั้น ฉะนั้น การประหาณกิเลสก็เท่ากับประหาณอกุศลจิตนั่นเอง ในพระอภิธรรมมัตถสังคหะ แสดงอกุศลไว้ ๙ กอง คือ     ๑. อาสวะ เป็นธรรมที่เป็นเครื่องหมักดองอกุศล มี ๔ อย่าง คือ     กามาสวะ    ความยินดีใน รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ     ภวาสวะ      ความยินดีในภพภูมิต่างๆ     ทิฏฐาสวะ   ความยินดีตามความเห็นผิด     อวิชชาสวะ  ....

อ่านต่อ

เรื่องวันนี้ปิดแสดงความคิดเห็น


/18
<< ตุลาคม 2008 >>
อา จ อ พ พฤ ศ ส
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31