เล่าเรื่องเสือใบในแซมเบีย

- - ชนเผ่าแซมเบียในปาปัวนิวกีนี มีพิธีกรรมที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างหนุ่มใหญ่, หนุ่มน้อยที่ยังไม่แต่งงาน ซึ่งระบบความเชื่อท้องถิ่นได้ชี้ให้เห็นความสำคัญของการจัดวางอสุจิเข้าไปในร่างกายของเด็กหนุ่ม ทั้งนี้ชาวแซมเบียเชื่อว่าร่างกายของชายไม่สามารถสร้างอสุจิได้ด้วยตัวเอง ทั้งที่อสุจิเป็นเครื่องกระตุ้นสำคัญให้ร่างกายเติบโตเป็นเพศชายและมีความเป็นผู้ชาย อสุจิยังเป็นอำนาจที่ยิ่งใหญ่แห่งการเติบใหญ่และความกระชุ่มกระชวยของมนุษย์ ดังนั้น ความจำเป็นที่จะต้องจัดวางอสุจิให้กับเด็กหนุ่มจึงสำคัญอย่างมหันต์

สำหรับชาวแซมเบียนั้น เพศสัมพันธ์แบบสอดใส่ (Sexual Intercourse) มีหน้าที่ 3 ประการด้วยกัน                             

- เพศสัมพันธ์แบบสอดใส่เพื่อการผลิตซ้ำ: เพื่อสร้างเด็กหนุ่มที่จะเป็นนักรบ, และหญิงสาวที่จะถูกแลกเปลี่ยนภายใต้พิธีกรรมการแต่งงาน

- เพศสัมพันธ์แบบสอดใส่เพื่อสร้างเสริมเด็กหนุ่มที่มีความเป็นชาย

- เพศสัมพันธ์แบบสอดใส่เพื่อความจำเริญใจ: กับเด็กหนุ่มก่อน และกับหญิงสาวทีหลัง

ในแซมเบีย คนรักสองเพศ คือ ชายใดที่พอใจทางเพศและผลิตซ้ำสมาชิกใหม่กับภรรยาตนเอง แต่ยังสานต่อความสนุกสนานจากการทำรักด้วยปากกับเด็กหนุ่มอย่างลับๆ ทั้งนี้ เขาจะไม่เสียความมั่นใจในตนเอง ไม่ขาดความเห็นชอบจากสังคมเลย 

Bisexuality of Sambia

- - The Sambia of Papua New Guinea has ritual traditions, which about relations between older and younger unmarried males.

- - On one level the practice of placing semen in the bodies of boys is a necessity due to local belief system. Sambia believe that the male body is inherently incapable of the manufacture of semen. Since semen is not only the main stimulant to male growth and the masculinization of the body but also the greatest power of human growth and vitality- - the need to artificially introduce semen into boys is enormous.

- - Sexual intercourse has three functions for the Sambia.

To reproduce, to create boys who will be heirs and warriors, and girls who will be traded in the marriage exchange system.

To grow masculine boys.

To have pleasure: first with boys and later with women.

- - In Sambia, bisexual is as male who enjoy pleasure and reproduction with their wives, but they continue to enjoy oral sex with boy on the sly. They do not loss of self- esteem or social approval as a result. 

Reference

Herdt, G. & Boxer, A. (1995).

Bisexuality: Toward a Comparative Theory of Identities and Culture.

in Parker, R, G. & Gagnon, J, H. (Eds.)

“Conceiving Sexuality: Approaches to Sex Research in a Postmodern World”, Routledge.