พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแสดงความเสื่อม ๕ อย่างคือ

ความเสื่อมญาติ, เสื่อมทรัพย์, เสื่อมเพราะโรค, เสื่อมศีล, เสื่อมเพราะทิฐิ

แล้วตรัสว่า ๓ ข้อต้น ไม่ทำให้เข้าถึงอบายทุคติ วินิบาต นรก

แต่ความเสื่อมศีล, เสื่อมเพราะทิฐิ ทำให้เข้าถึงอบาย ฯลฯ

แล้วทรงแสดงความถึงพร้อมในทางตรงกันข้าม และว่า ๒ ข้อหลังทำให้เข้าถึงโลกสวรรค์

ดังกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๒ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๔

อังคุตตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต คิลานวรรค สัมปทาสูตร

https://84000.org/tipitaka/read/r.php?B=22&A=3439 ความว่า

     ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความเสื่อม ๕ ประการนี้ ๕ ประการเป็นไฉน คือ ความเสื่อมญาติ ๑

ความเสื่อมเพราะโภคะ ๑ ความเสื่อมเพราะโรค ๑ ความเสื่อมศีล ๑ ความเสื่อมทิฐิ *๑

ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัตว์ทั้งหลายเมื่อตายไปแล้ว ย่อมไม่เข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก

เพราะเหตุแห่งความ เสื่อมญาติ เพราะเหตุแห่งความเสื่อมโภคะ หรือเพราะเหตุแห่งความเสื่อมเพราะโรค

(แต่ว่า) สัตว์ทั้งหลาย เมื่อตายไปแล้ว ย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาตนรก เพราะเหตุแห่งความเสื่อมศีล

หรือเพราะเหตุแห่งความเสื่อมทิฐิ   ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความเสื่อม ๕ ประการนี้แล ฯ

        ดูกรภิกษุทั้งหลาย สมบัติ ๕ ประการนี้ ๕ ประการเป็นไฉน คือ สมบัติคือญาติ ๑ สมบัติคือโภคะ ๑

สมบัติคือความไม่มีโรค ๑ สมบัติคือศีล ๑ สมบัติ คือทิฐิ ๑

ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัตว์ทั้งหลาย เมื่อตายไปแล้ว ย่อมไม่เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เพราะเหตุแห่งสมบัติคือญาติ

เพราะเหตุแห่งสมบัติคือโภคะ หรือเพราะเหตุแห่งสมบัติคือความไม่มีโรค (แต่ว่า)

สัตว์ทั้งหลาย เมื่อตายไปแล้ว ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เพราะเหตุแห่งสมบัติคือศีล

หรือเพราะเหตุแห่งสมบัติคือทิฐิ    ดูกรภิกษุทั้งหลาย สมบัติ ๕ ประการนี้แล ฯ

*******************************************************************************

* ทิฏฐิ ความเห็น, ทฤษฎี; ความเห็นผิดมี ๒ คือ ๑. สัสสตทิฏฐิ ความเห็นว่าเที่ยง

๒. อุจเฉททิฏฐิ ความเห็นว่าขาดสูญ;

อีกหมวดหนึ่ง มี ๓ คือ ๑. อกิริยทิฏฐิ ความเห็นว่าไม่เป็นอันทำ

๒. อเหตุกทิฏฐิ ความเห็นว่าไม่มีเหตุ

๓. นัตถิกทิฏฐิ ความเห็นว่าไม่มี คือถืออะไรเป็นหลักไม่ได้ เช่น มารดาบิดาไม่มีเป็นต้น;

ในภาษาไทยมักหมายถึง การดื้อดึงในความเห็น (พจนานุกรมเขียน ทิฐิ);

(ข้อ ๔ ในสังโยชน์ ๑๐ ตามนัยพระอภิธรรม, ข้อ ๓ ในอนุสัย ๗)

*๒.มิจฉาทิฏฐิ เห็นผิด, ความเห็นที่ผิดจากคลองธรรม เช่นเห็นว่าทำดีได้ชั่ว ทำชั่วได้ดี

มารดาบิดาไม่มี เป็นต้น และความเห็นที่ไม่นำไปสู่ความพ้นทุกข์ (พจนานุกรมเขียน มิจฉาทิฐิ);

(ข้อ ๑ ในมิจฉัตตะ ๑๐) พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์

                                              ******************************************